De vrouwen van Saramacca

Janine Schunen reist naar het familieland in Saramaka en staat op de graven van haar voorouders. Ze ontdekt hoe haar voormoeders, zoals Omakoni en Mamalena, met ondernemerschap en cashflow hun kinderen een betere toekomst gaven. De aflevering onthult de onafhankelijkheid en veerkracht van deze vrouwen, wier erfenis nog altijd voelbaar is.

• Vrouwen in Saramaka gebruikten fruitbomen als cashflow door overschot te verkopen, waardoor ze een onafhankelijk bestaan leidden.
• Mamalena begon op haar veertiende als dienstmeisje bij een commissaris en hielp met haar verdiende geld een stuk grond kopen.

In deze aflevering reist Janine naar het Surinaamse binnenland, op zoek naar de spirituele kracht van haar familiewinti Maisa. In het marrondorp Pikin Slee ervaart ze de rituelen en hechte gemeenschap die deze tradities in ere houden. Een bijzondere obeja-consult moet helderheid geven over de rol van Maisa in haar familiegeschiedenis.

• In Pikien Slee lopen vrouwen rechts om een kankantrie het dorp in en mannen links, als Winti-ritueel ter bescherming.
• De kapitein van Pikien Slee benadrukt dat marrons dezelfde oorsprong hebben als stadsbewoners, maar tradities beter bewaarden door gebrek aan kerkelijke onderdrukking.

In deze aflevering duikt Janine in de verborgen wereld van Winti, een spiritualiteit die generaties lang werd verzwegen. Ze hoort het wonderlijke verhaal van tante Balin, wier dochtertje Ayumi dankzij een rituele reis naar de Saramacca-rivier van een dodelijke diagnose genas. Vastbesloten om meer te weten over de familiegeest Mijsa, reist Janine naar Suriname om de wortels van haar voorouders te ontdekken.

• Ayumi kreeg van artsen een maximale levensduur van tweeënhalf jaar, maar overleefde tot haar zestigste dankzij Winti en Mijsa.
• Oma Conne droeg bewust pangies als stil protest tegen de kerk, terwijl haar man dominee was en Europese kleding eiste.

In deze aflevering spreekt Janine met tante Paulien, die eindelijk openhartig vertelt over haar jeugd in Saramacca. Na een moeizame start onthult tante Paulien hoe ze als kind door nonnen uit de klas werd gehaald om te wassen, en hoe ze later met haar moeder geconfronteerd werd. Het gesprek leidt naar een verborgen familiegeheim: de rol van Winti in de familie.

• Tante Paulien groeide op met 19 hectare grond in Saramaca, gelijk aan 27 voetbalvelden.
• Nadat Tante Paulien en een klasgenootje stelselmatig uit de les werden gehaald om kleding te wassen voor nonnen, ontkenden de seurs dit tegen haar moeder.

9 oktober 2025 · 32 minuten

Coba: de erfenis van een tot slaaf gemaakte voorouder

Helen vertelt hoe ze als kind bij haar hardhandige oma woonde en jarenlang angst en verdriet verborg. Bij het onderzoek naar haar familiegeschiedenis stuit de podcastmaker op Coba, een tot slaaf gemaakte vrouw uit Afrika, de stamvader van de familie. Het verhaal ontrafelt hoe de trauma's uit het slavernijverleden nog steeds doorwerken in de opvoeding en relaties binnen de familie.

• Koba, de oudst bekende voorouder van Janine Schulen, werd in Afrika geboren en is de eerste persoon in haar familielijn die tot slaaf werd gemaakt.
• In de geboorteakte van Cornelia, de bedovergrootmoeder van Janine, staat dat ze mogelijk al op twaalfjarige leeftijd haar eerste kind kreeg – een patroon dat in deze familieslijn vaker voorkomt.